الجنس حاجة حلوة برشة و كلامي هذا ما يضيف حتى شيء على خاطر صعيب نجمو نعبرو عليه بشكل يكون في مستوى بنتو....لكن
أن نختزل الحياة و ريحة التراب وضوء الشمعة ، و لون الشراب ، وتبحبيحة في جابية بعد خروجك من بيت السخون .. إلخ .. أن نختزل كل هذا في الجنس نكونو ا بالضبط كيما الخوانجية ( في المعنى السيسيولوجي ) لكن في الجهة المقابلة.. بعبارة أخرى صورة نيقاتيف أو العكس
هذه الحالة من التضاد المطلق (في الظاهر) المعبر على نفس الأزمة، نعيشها يوميا و في حيز مكاني لا يتجاوز بضعة الأمتار التي تفصل البيت عن الشارع: في بيت عندما نشاهد بوسة لايف نغلق التلفزة أو نتذكر اننا لم نشرب كأس ماء منذ الصباح ونقفز إلى المطبخ هروبا من الحرج العائلي .. وحين نخرج إلى الشارع نمارس الجنس لفظيا مع كل شيء ، مع البنت التي تعبر الجادة المقابلة، مع السيارة الجديدة ، مع الطقس، مع أمهات اصدقائنا .. وهو ما جعل البعض يقول أن العرب يمارسون الجنس في كل مكان إلا في الفراش
لا أرى أي فرق بين من يمتنع عن الحديث في موضوع ما ، بأعتباره من التابوات متع القازوز التي لا يجب فتحها، باسم الرب وإسم الأخلاق والأعراف .. و بين من يطنب في الحديث بموجب وبدون موجب ، في أي موضوع أي كلما تقول له صباح الخير يقول لك : لا للقذف في الوجه على الصباح !! تقول له مساء الخير يقول لك : لا للميز الجنسي في فراش المساء !! وفي كلتا الحالتين نحن نعبر على علاقة متأزمة مع الموضوع أكثر من تعبيرنا على تجاوز
من يستعمل ألفاظ جنسية للتعبير عن موقفه من حالة الطقس لا يعبر بالضرورة على تحرر من وطأة الموضوع الجنسي بل العكس هو صحيح .. أي أن الاسهاب أو الصمت المطبق هما وجهان لعملة واحدة... وهي الدينار
العلاقة مع الجنس من الطبيعي ان اتكون متأزمة، و هذا من الجنس بيدو الي يتمارس عادة مع شخص آخر، و اذا الحكاية فيها شخص آخر فلا يمكن ان لا تكون معه اسئلة وتعرجات وسوء تفاهم وانانية الخ...
RépondreSupprimerاذا تقوم الصباح وعلاقتك مع الجنس موش متأزمة معناها ترزينا فيك وبرة :) اما المشكلة موش في كون العلاقة متأزمة، الي هي لازم تكون متأزمة اما اولا في درجة الازمة، ثم ازمة متاع بش تتكلاطا وثم ازمة خفيفة تقرص ويدها تحتها، والمهم هو الوعي بالتأزم هذا و الاحسن، الى من استطاع اليه، باش تكونتري الاسباب مع الشريك و تنقص من الضعط داخل العلاقة، وقتها ينقص الحديث عليه على الصباح وفي العشية الخ
وأنا نقرا في تعليقك قلت : الزح محلاه تعليقك وما أزبر الكلمات إلي اخترتهم وقداش بعيد على لغة الناس إلي تحشي فيه.. يذكرني بنص قريتو يحكي على الياسمين و كرارز ..إلخ.. يظهرلي الرسالة وصلت ؟ توا نرجعو للتعليق :مافمة حتى شك في الكلام إلي قلت و نتفق معاك ونجمو نحكيو في كل شيء لكن المشكل هو كيف مانجمش نقول لواحد صباح الخير من غير ما يذكرني في علاقتنا المتأزمة مع الجنس وفي الحقيقة مع الحياة ككل ..
RépondreSupprimercher ART,
RépondreSupprimercomme tu m'a interpellé sur mon utilisation de "pornophobie" dans mon commentaire sur le post de YasMenina http://imageettexte.blogspot.com/2010/07/blog-post_02.html#comments
et comme je t'ai promis de réagir me voila
primo: je ne réagirai pas à propos du post présent : j'avoue ne pas totalement comprendre le post ; je m'attendais à trouver du "NU" et de son esthétique ...
secundo: je reviens au cœur de la mini discussion qu'on a eu. Je voulais m'exprimer sur la perception esthétique du "NU" (en excluant bien sur l'approche moralisatrice religieuse et de bien-séance sociale et ce que je qualifiait de « pornophobe »). Il me semble que t'étais d'accord avec moi et tu m'a proposé ta vision d'un "NU" pensé, créatif , voire ARTistique :-) vs. un "NU" purement "trop réel pour être qq chose" , "gratuit" pour reprendre ton propre mot
A vrai dire, pour rebondir sur ta dichotomie et sur le mot « gratuit » je replacerai le débat à un autre niveau : celui de « la guerre des esthétiques » : je suis toujours fasciné par ton « obsession » avouée et implicite de casser et faire la guerre à l’esthétique du sens commun, l’esthétique langue de bois, l’esthétique rose bonbon , l’esthétique « touche moi ça c’est joli » , l’esthétique niaise . Et je t’accorde raison . je fais peut être un lèse –majesté en qualifiant ça de « la guerre » des esthétiques car j’admettrai du coup que c’est une esthétique en soi que tu combats
Dans tout combat, aussi valeureux soit le chevalier qui l’engage, et aussi, « moche soit le dragon à terrasser », on finit par se poser des questions ; une première pourrait être liée à la conceptualisation dichotomique « esthétique » vs. « non esthétique » ; beauté vs. « non-beauté » : la dichotomie me semble tellement appauvrissante et absurde que j’essaie de m’en garder car bien de « mochetés » m’ont paru de si belles choses
une autre question , inhérente aussi à ce « combat » est les dommages collatéraux : en essayant d’identifier la « non-beauté » on trouve bien des prototypes « sociaux », « personnels », « psycho-politiques » derrière ; quand j’ai énuméré les « esthétiques à combattre » j’ai bien résister a dire aussi « esthétique du quarantenaire bourgeois faisant la Omra ramadanesque et ornementant son salon de tapisseries décorées des versets coraniques tissées en fil d’or made in Singapore » , et l’ « esthétique de la nymphette à la chatte qui s’humidifie vite à la lecture des romans Harlequin et pages déco de femme actuelle » et l’incontournable « esthétique du prolétaire amateur bannissant la bourgeoisie qui fait de l’art pour l’art (ou du lard par l’art) et dont la gorge sèche devant une fresque nord-coréenne »
Tiens j’ai beaucoup écris, je me suis posé des questions, enfin de compte j’ai pas beaucoup abordé le NU , mais j’espère quand même réagi au qualificatif « gratuit » ; « gratuit » est-il absence d’esthétique ou « autres esthétiques » ( à combattre ou pas )
Pour finir, esthétique subjective rime avec « goût » ; j’ai toujours su que l’intensité d’une querelle est proportionnelle à la charge subjective que pourra avoir une phrase comme « t’as mauvais goût ». et même si on partage un certain goût de la beauté, les esthétiques peuvent différer.
PS : alors c’est plus « pornophotophobie » que je visais dans la mesure où juger un nu comme « gratuit » s’apparenterai à ça
شكرا فولتارين على هذا التعليق المتميز ..أرجو أن تسمح لي الفرصة للرد عليه قريبا..
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